第578回 自轻自贱
你却不知道那位古老圣人（那罗延）正潜身于你的心中。(手机版)他洞悉一切罪恶之事，你是在他的眼前干坏事！一个人犯下了罪行，却以为：‘无人觉察到我。’
殊不知众天神和他自己的灵魂，对他了解得一清二楚！日神和月神，风神和火神，天公、地母和水神，心灵和阎摩（死神），白昼和黑夜，黎明和黄昏，以及正法神，都知道人的行为。太阳神毗婆薮之子阎摩，因为他抓走犯罪作恶之人，居于心中洞察一切的最高灵魂，才对他很是满意。一个人有邪恶的心地，阎摩则对他不会满意；待这个罪人恶贯满盈，阎摩就把他抓走。
一个人若是自轻自贱，表现出另外一套，天神们不会降福于他，他的灵魂也不会保佑他。
“‘你是自己找上门的！’你不要以此蔑视我对丈夫的忠贞不贰！妻子自己前来，应该待之以礼，你却对我丝毫不加尊重！
在这大庭广众之中，你为什么把我看作一个下贱女人？我不是在荒野中呼喊，你为什么不听我说的这番话呢？如果我哀求你的这番话，你仍然拒不照办，那么，豆扇陀！你的脑袋今天要裂成一百块！
“丈夫进入妻子的身体，他再以儿形从妻身生出来，这就是妻子的生zhi性，古代的仙人全都知晓。因为一个男人懂得圣典，他才生出来儿子；
因为他有子子孙孙，才能救度以前去世的众位祖先。由于儿子从名为‘补得’的地狱中援救出众位祖先，因此，自在天遂亲口将儿子称为‘补得乐’（地狱的救星）。
“精于家务的才算妻子，生育儿女的才算妻子，以丈夫为性命的才算妻子，忠于丈夫的才算妻子。
妻子是男人的一半，妻子是最好的伴侣，妻子是法利欲三要之根，妻子是垂死者的朋友。有妻之人才能举行祭祀，有妻之人才能主持家庭礼仪，有妻之人才会乐趣无穷，有妻之人才会事事吉祥。
有了巧言妙语的妻子，在孤独之中就有了朋友；在涉及正法的事情上她们是父亲，对于有病有灾之人她们是母亲。对于置身于密林深处的旅人，妻子能消除他的劳累；偕妻之人会得到信任，因此，妻子是最高的庇荫。
“丈夫处于轮回之中命丧身亡，同时又承受着种种苦难，立誓忠于丈夫的妻子，也永远紧紧追随着丈夫。妻子首先死了，她会坚定地等待着丈夫；
丈夫死亡于前，贞节的妻子则会追赶在后。正是为此缘故，国王啊！男人才一心想牵手成婚；因为丈夫得到的妻子，既属于今生，也属于来世。
“‘儿子是男人自己生下的自己。’这是智者们所言。因此，男人应该将生子之妻视若生育自己的母亲！
妻子所生的儿子的面容，和自己在镜子中的面容一模一样，作为父亲一见就喜不自胜，如同有德之士到达了天堂。男人们心中被种种痛苦焚烧，身上又为种种疾病所苦恼，他们在自己的妻子身边就感觉舒服，如同难忍酷热之人置身于清流之中。
即便在盛怒之下，明智的男人想到妻子身上展现的情爱、欢乐和正法，也不对妻子说出难听的话。妻子是男人自己的诞生之地，十分神圣，万古不易。即便仙人们抛开爱妻，他们又有何能力独造儿女呢？
“当儿子滚满地上的泥土，扑上前来搂住父亲的身体，有什么可以与此等同，甚至是比这更大的幸福呢？
你这个饱含感情的儿子，自己来了，目光闪闪地注视着你，你为什么轻视他？即便是蚂蚁也要孵育而不是弄破自己的卵，你是个明了正法的人，岂能不抚养自己亲生的儿子？
身着华服，怀拥美妇，沐浴清泉，这种种接触，全部没有怀抱幼儿之时，接触间所感受到的那般舒服啊！两足之人以婆罗门最为优秀，四足动物中以牛最为杰出，可敬的长者中老师居尊，凡可接触者中儿子是至宝。让这个模样可爱的儿子，去拥抱你，接触你吧！世界上没有什么接触，比儿子的接触更为舒服了。
“镇伏仇敌的人啊！我怀胎整整三年才生下了他；王中魁首啊！这孩子能解除你的愁烦。补卢的子孙啊！‘他将是百次马祭的举行者！’
这是从前儿子降生的时候，天空中向我发出的声音。确实！人们去了另一个村庄，回来都把儿子怜爱地抱在怀里，亲吻着他们的头，心中感到十分快慰。
“再生族的人们，在儿子的出生礼上，都念诵吠陀中的这些神咒真言，在你儿子的出生礼上也是同样：
从身体，汝出生；从心中，汝出生；汝即吾，以儿为名；
愿汝生活百岁遐龄！因吾赖汝命保全，家族赖汝永绵延，
汝要为吾长生存，无限幸福享百年！这个儿子是从你的身体出生，是一个男人生出的另一个男人。
请你好好看看我的儿子吧！他就像清澈湖水中你的身影啊！犹如祭祀之火取自家主之火，同样，这个孩子生自你身，是你一个人分成了两个。
“当初，你被鹿吸引，四处奔走行猎，这样来到了我的身边。国王啊！我那时是一位chu女，住在父亲的森林道院里。
优哩婆湿、补婆吉蒂、娑诃阇尼耶、美那迦、毗湿伐吉、诃哩达吉，是六位最美丽的天女。她们当中名唤美那迦的天女，生于大梵天，姿色绝伦，她从天上来到了人间，和众友仙人生下了我。
美那迦天女在雪山之阴生下了我，狠心地丢下我就走了，就像抛弃的是别人的孩子。我的前世，我的今生，究竟做了什么不光彩的事情？
在襁褓中我就被亲人遗弃了，现在又遭到了你的抛弃！我心甘情愿被你抛弃，我将回到森林道院去。可是，这孩子是你亲生的，你不能抛弃他！”
豆扇陀说：
我不认识你生的儿子，沙恭达罗！女人们一向扯谎，谁肯轻信你的话？
你说，心肠冷酷的**美那迦是你的母亲，你被她扔在雪山背后，像丢弃祭过神的一束枯花。
你说，残忍无情的武士出身的众友是你的父亲，他已经取得婆罗门的地位，居然还是个好色之徒！
美那迦本是佼佼天女，众友在大仙中出类拔萃，你既然是他俩的女儿，为什么出言吐语活像个娼妓？你说出这一套令人不能置信的话，你也不觉得害羞？
甚至公然在我的面前！假扮苦行女的，你走开吧！众友大仙与天神为伍无比尊贵，那位天女美那迦也高不可及，你虽然一身苦行女装束，你这个可怜虫算什么东西？
你儿子竟是高身大汉，既然是个孩子，他却十分强壮，短短的时间里，他怎么能长得像一棵挺拔的娑罗树的树干？
你的出身实在是太低贱了，依我看来你就像是个娼妓，因为是美那迦动了之情，于偶然之间生下了你！
你所说的，我全都闻所未闻，见所未见，苦行女啊！我根本不认识你，随你的便，走开吧！
沙恭达罗说：
国王啊！别人的过失小如芥子，你也能看得一清二楚；自己的过失大如野苹果，你却视而不见。
美那迦往来于三十三天，受到三十三天的钟爱，豆扇陀呀！我的出身远比你的出身高贵！
你是在地上转来转去，国王啊！我能在天空自由往还；请看！你我二人的高下，犹如弥卢山和一粒芥子之别。伟大的因陀罗，俱比罗，阎摩，伐楼拿的神宫宝殿，我可以常常出入，请看我这神通吧，国王啊！
我将要对你说的一些话，实际是真理，无咎的人啊！这只是作为比方，并非出于怨艾，你听过之后尚请原谅！
一个丑八怪没有在镜子里看见自己的长相之前，一直认为自己比别人都俊俏。当他一旦在镜子里看见了自己丑陋的面孔，到那时他才恍然大悟——原来自己的模样并不如人。
一个人果真美貌绝伦，从来也不会轻视他人；谁嘁嘁喳喳净讲人坏话，恰恰是诽谤他人的坏蛋。
傻瓜在人们谈话的时候，听见了良言又听见了恶语，他向来是单单接受坏话，就像一头猪吃粪*。而智者在人们谈话的时候，听见了良言又听见了恶语，他却是专门接受良言，如同天鹅吸出水中的乳。
就像善人对于别人，出言不逊会深感痛苦；同样，坏人对于别人，口吐恶言却得意洋洋。
就像君子对于长者，彬彬有礼而感到快乐；同样，蠢货对于贤人，诟骂不恭却怡然自得。
君子以不察人过而愉快生活，傻瓜以揭人之短而生活快乐；贤者们即便为他人中伤，依然按照原样如实地评论他人。因此，世界上没有任何一件事比这更滑稽可笑了：一个人明明是个坏蛋，偏偏自诩为正人君子！
一个人离开了真理和正法，就好比一条愤怒的毒蛇，甚至邪教徒都害怕他，何况正教徒呢？
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殊不知众天神和他自己的灵魂，对他了解得一清二楚！日神和月神，风神和火神，天公、地母和水神，心灵和阎摩（死神），白昼和黑夜，黎明和黄昏，以及正法神，都知道人的行为。太阳神毗婆薮之子阎摩，因为他抓走犯罪作恶之人，居于心中洞察一切的最高灵魂，才对他很是满意。一个人有邪恶的心地，阎摩则对他不会满意；待这个罪人恶贯满盈，阎摩就把他抓走。
一个人若是自轻自贱，表现出另外一套，天神们不会降福于他，他的灵魂也不会保佑他。
“‘你是自己找上门的！’你不要以此蔑视我对丈夫的忠贞不贰！妻子自己前来，应该待之以礼，你却对我丝毫不加尊重！
在这大庭广众之中，你为什么把我看作一个下贱女人？我不是在荒野中呼喊，你为什么不听我说的这番话呢？如果我哀求你的这番话，你仍然拒不照办，那么，豆扇陀！你的脑袋今天要裂成一百块！
“丈夫进入妻子的身体，他再以儿形从妻身生出来，这就是妻子的生zhi性，古代的仙人全都知晓。因为一个男人懂得圣典，他才生出来儿子；
因为他有子子孙孙，才能救度以前去世的众位祖先。由于儿子从名为‘补得’的地狱中援救出众位祖先，因此，自在天遂亲口将儿子称为‘补得乐’（地狱的救星）。
“精于家务的才算妻子，生育儿女的才算妻子，以丈夫为性命的才算妻子，忠于丈夫的才算妻子。
妻子是男人的一半，妻子是最好的伴侣，妻子是法利欲三要之根，妻子是垂死者的朋友。有妻之人才能举行祭祀，有妻之人才能主持家庭礼仪，有妻之人才会乐趣无穷，有妻之人才会事事吉祥。
有了巧言妙语的妻子，在孤独之中就有了朋友；在涉及正法的事情上她们是父亲，对于有病有灾之人她们是母亲。对于置身于密林深处的旅人，妻子能消除他的劳累；偕妻之人会得到信任，因此，妻子是最高的庇荫。
“丈夫处于轮回之中命丧身亡，同时又承受着种种苦难，立誓忠于丈夫的妻子，也永远紧紧追随着丈夫。妻子首先死了，她会坚定地等待着丈夫；
丈夫死亡于前，贞节的妻子则会追赶在后。正是为此缘故，国王啊！男人才一心想牵手成婚；因为丈夫得到的妻子，既属于今生，也属于来世。
“‘儿子是男人自己生下的自己。’这是智者们所言。因此，男人应该将生子之妻视若生育自己的母亲！
妻子所生的儿子的面容，和自己在镜子中的面容一模一样，作为父亲一见就喜不自胜，如同有德之士到达了天堂。男人们心中被种种痛苦焚烧，身上又为种种疾病所苦恼，他们在自己的妻子身边就感觉舒服，如同难忍酷热之人置身于清流之中。
即便在盛怒之下，明智的男人想到妻子身上展现的情爱、欢乐和正法，也不对妻子说出难听的话。妻子是男人自己的诞生之地，十分神圣，万古不易。即便仙人们抛开爱妻，他们又有何能力独造儿女呢？
“当儿子滚满地上的泥土，扑上前来搂住父亲的身体，有什么可以与此等同，甚至是比这更大的幸福呢？
你这个饱含感情的儿子，自己来了，目光闪闪地注视着你，你为什么轻视他？即便是蚂蚁也要孵育而不是弄破自己的卵，你是个明了正法的人，岂能不抚养自己亲生的儿子？
身着华服，怀拥美妇，沐浴清泉，这种种接触，全部没有怀抱幼儿之时，接触间所感受到的那般舒服啊！两足之人以婆罗门最为优秀，四足动物中以牛最为杰出，可敬的长者中老师居尊，凡可接触者中儿子是至宝。让这个模样可爱的儿子，去拥抱你，接触你吧！世界上没有什么接触，比儿子的接触更为舒服了。
“镇伏仇敌的人啊！我怀胎整整三年才生下了他；王中魁首啊！这孩子能解除你的愁烦。补卢的子孙啊！‘他将是百次马祭的举行者！’
这是从前儿子降生的时候，天空中向我发出的声音。确实！人们去了另一个村庄，回来都把儿子怜爱地抱在怀里，亲吻着他们的头，心中感到十分快慰。
“再生族的人们，在儿子的出生礼上，都念诵吠陀中的这些神咒真言，在你儿子的出生礼上也是同样：
从身体，汝出生；从心中，汝出生；汝即吾，以儿为名；
愿汝生活百岁遐龄！因吾赖汝命保全，家族赖汝永绵延，
汝要为吾长生存，无限幸福享百年！这个儿子是从你的身体出生，是一个男人生出的另一个男人。
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优哩婆湿、补婆吉蒂、娑诃阇尼耶、美那迦、毗湿伐吉、诃哩达吉，是六位最美丽的天女。她们当中名唤美那迦的天女，生于大梵天，姿色绝伦，她从天上来到了人间，和众友仙人生下了我。
美那迦天女在雪山之阴生下了我，狠心地丢下我就走了，就像抛弃的是别人的孩子。我的前世，我的今生，究竟做了什么不光彩的事情？
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你说，残忍无情的武士出身的众友是你的父亲，他已经取得婆罗门的地位，居然还是个好色之徒！
美那迦本是佼佼天女，众友在大仙中出类拔萃，你既然是他俩的女儿，为什么出言吐语活像个娼妓？你说出这一套令人不能置信的话，你也不觉得害羞？
甚至公然在我的面前！假扮苦行女的，你走开吧！众友大仙与天神为伍无比尊贵，那位天女美那迦也高不可及，你虽然一身苦行女装束，你这个可怜虫算什么东西？
你儿子竟是高身大汉，既然是个孩子，他却十分强壮，短短的时间里，他怎么能长得像一棵挺拔的娑罗树的树干？
你的出身实在是太低贱了，依我看来你就像是个娼妓，因为是美那迦动了之情，于偶然之间生下了你！
你所说的，我全都闻所未闻，见所未见，苦行女啊！我根本不认识你，随你的便，走开吧！
沙恭达罗说：
国王啊！别人的过失小如芥子，你也能看得一清二楚；自己的过失大如野苹果，你却视而不见。
美那迦往来于三十三天，受到三十三天的钟爱，豆扇陀呀！我的出身远比你的出身高贵！
你是在地上转来转去，国王啊！我能在天空自由往还；请看！你我二人的高下，犹如弥卢山和一粒芥子之别。伟大的因陀罗，俱比罗，阎摩，伐楼拿的神宫宝殿，我可以常常出入，请看我这神通吧，国王啊！
我将要对你说的一些话，实际是真理，无咎的人啊！这只是作为比方，并非出于怨艾，你听过之后尚请原谅！
一个丑八怪没有在镜子里看见自己的长相之前，一直认为自己比别人都俊俏。当他一旦在镜子里看见了自己丑陋的面孔，到那时他才恍然大悟——原来自己的模样并不如人。
一个人果真美貌绝伦，从来也不会轻视他人；谁嘁嘁喳喳净讲人坏话，恰恰是诽谤他人的坏蛋。
傻瓜在人们谈话的时候，听见了良言又听见了恶语，他向来是单单接受坏话，就像一头猪吃粪*。而智者在人们谈话的时候，听见了良言又听见了恶语，他却是专门接受良言，如同天鹅吸出水中的乳。
就像善人对于别人，出言不逊会深感痛苦；同样，坏人对于别人，口吐恶言却得意洋洋。
就像君子对于长者，彬彬有礼而感到快乐；同样，蠢货对于贤人，诟骂不恭却怡然自得。
君子以不察人过而愉快生活，傻瓜以揭人之短而生活快乐；贤者们即便为他人中伤，依然按照原样如实地评论他人。因此，世界上没有任何一件事比这更滑稽可笑了：一个人明明是个坏蛋，偏偏自诩为正人君子！
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