第654回 减灾
人民的主人啊！母子二人正这样谈论的时候，又听到了那位婆罗门和妻子一道恸哭的声音。(手机版)
贡蒂随即急忙走进了高贵的婆罗门的房屋，好似幼犊被拴，如意神牛匆匆地奔向牛栏。
贡蒂在那里一眼看见，那位婆罗门愁眉苦脸，同了他的婆罗门妻子，有一儿一女相伴在侧。
婆罗门说倒霉呀，世人的一生！它被火神不停地驱赶，毫无意义，痛苦为根，为人所制，真是不幸啊！
活着是最大的痛苦，活着是最大的烦恼，活着肯定会陷入困惑。因为即使全心全意也不能同时获取正法、财利和爱欲。可是，缺少这三者，又被认为是最大的痛苦。
某些人声称解脱是最高尚的，然而无论怎样说解脱并不存在。而一旦获利发财，就是整座地狱的到来！
一心想发财已经是很大的痛苦了，发财之后痛苦就更加剧烈了。被财利迷住心窍的人，倘若失去钱财，简直会痛苦死了！
借以摆脱灾祸的方法，因为我寻觅不到，或者我应该携了儿女妻子，逃向平安的地方。婆罗门女子！
你知道，我早就打算离开此地到平安的地方，而你不听我的话。愚蠢的女人啊！
我一再央求你，你却说“我生于斯，长于斯，我的父亲也生长在此！”
你的老父亲早已升天了，你的母亲也升天很久了，你的亲戚们又都早已死去，你住在这里还有什么乐趣呢？
你一心热爱自己的父母亲戚，你不肯听我的话，如今失去亲人的巨大痛苦要落到我的头上了。
而我宁可自己死去，因为我不能只顾自己活命，残忍地抛弃哪个亲人。
与我共同履行正法的妻子，温和顺从，平素如同母亲一般，众天神安排你做我的伴侣，你永远是我的最好的凭依。
母亲和父亲安排你永远做我的家庭主妇，我选你为妻一切如仪，又念诵咒语与你成婚。
你门第高贵，性情和婉，是我的孩子的母亲；你节操贞洁，心地善良，是一向对我忠诚不渝的妻子；只为了我自己活命，我断然不能舍弃你！
同样，为什么我就可以舍弃自己的女儿呢？她尚在幼龄，未到成年，身形还没有充分发育。
她是灵魂伟大的造物主的一件寄存物，委托我们将来许给她的丈夫。我和祖先们都盼望她生下几个征服世界的儿子。
我有她这样一个亲生的年幼的女儿，我岂能忍心将她抛弃？有人认为父亲格外疼爱儿子，有人认为父亲更喜欢女儿，而我的态度并非如此，我是将二者一视同仁。
世界、繁衍和永恒的幸福都依靠儿女。我的纯洁无辜的幼小女儿，我岂能忍心将她抛弃？
可是，即便我舍出自己，承受苦难，走向毁灭，他们被我撇在了身后，在这世界上恐怕也不能活下去。
我舍弃全家中的任何一个人，这残忍都要受到智者们的谴责。如果我舍弃了自己，他们失去我也要死掉啊！
我遭遇到了这场麻烦，我无法渡过这场灾祸，唉呀，真倒霉！今天，我和亲人们有什么路可走呢？
最好我们都一起死了吧！反正我也活不了多久了！
婆罗门妇人说无论如何你不必忧伤，不要像个普通人！因为你有知有识，不应该有你忧伤的时候。
世界上一切芸芸众生，全都注定要走向毁灭，为了我这个必死的女子，你没有什么可以悲伤的。
妻子、儿子和女儿，全都明白自己的利益。
你要凭借理智消除忧愁，我将要自己到那里去。因为那是世间女人的崇高的永恒的责任即便是自己命捐气断，也应该保全丈夫的利益。
我到那里完成了该做的事情，就会给你带来平安。我在来世会永远获得极乐，在今世也赢得了荣誉。
我要对你说的，就是这样一个最高的正法。凭借它，你的利益和你的正法将得到保持。
通过我，你达到了娶妻的目的。我生了一个女孩和一个男孩，我也不欠你的夫妻债了。
你有能力抚育一双儿女，又有能力保护他们，而我却不能像你那样保护和抚育好这两个儿女。
因为我失去了你，我的全部爱情也失去了，我只有苦难。年幼的儿女怎样存身？而我又如何活下去呢？
因为我失去了你，成了寡妇，孤单无助，儿女年幼，我怎么养活一双孩童，又能坚持高尚的道路？
骄横之人，奸诈之徒，不配与你联姻之人，他们如果向这女儿求婚，我怎么能够保护她呢？
如同丢弃在地上的一块肉，鸟雀都来追求；一个失去丈夫的女子，所有的男人都要把她弄到手。
我被居心不良的坏蛋们紧追不放会产生动摇，出类拔萃的婆罗门啊！我未必能固守君子所希望的正道。
你家里的这个女孩，天真纯朴，我如何坚持将她引入乃父乃祖的道路？
无依无靠，一无所有，我又怎么能使这个男孩具备人们希望的美德，如同你一样明了正法？
贱坯们纠缠上无夫的我，你这个女儿也要被追求不放，就像那些首陀罗妄想听到吠陀。
具有你的美德的女儿，倘若我不愿意把她交出去，他们会使用暴力抢走她，像乌鸦抢去献祭的酥油。
我眼睁睁看着你的儿子，变成了一点也不像你的不肖之子；我眼睁睁看着你这个女儿，也遭到贱坯们的控制。
我为世人所不齿，无耻之徒对我也横加蔑视，我不知道自己会这样，婆罗门啊！毫无疑问我只有一死！
失去了我，又失去了你，我所生养的两个年幼的孩子，他们也必死无疑，犹如离水的两条鱼。
失去了你，我们三个人毫无疑问都会这样毁灭。因此，你应该舍弃我！
婆罗门啊！这是女人们最好的结局先丈夫到达最后的归宿，而毋须在儿子身边转来转去。
这个儿子我可以抛离，这个女儿我可以抛离，亲戚们我也可以抛离，乃至于我的生命，为了你！
在丈夫高兴的和有益的事情上，女人永远坚定不移，远远胜过祭祀、苦行、自制和丰厚的布施。
所以，我打算采取的这个行动，它合乎正法，理应受到尊重。它对于你和家庭也是顺应人意的有益之事。
贤人们曾经说过“称心的儿女，钱财，亲朋好友，乃至于妻子，都是用来解除灾祸的。”
繁荣家族的人啊！一是全家，一是我自己，而个人绝不能等同全体。这是智者们的定论。
我该做的事情请你承担起来，你要舍弃我救度自己，同意我去吧，良人啊！好生保护我的两个儿女！
明法之人在法典中讲“妇女们不应该受到伤害。”又说“罗刹也知道正法。”
因此，他不会把我杀死。男人被害是不容置疑的，妇女被害尚是疑问。通晓正法的人啊！你应该打发我离此前去！
我已享用过了得到的心爱之物，我履行了正法，我和你有了十分可爱的后代，我丢掉性命也不会感到痛苦。
我给你生了儿子，年纪也老了，我总是一心一意做你高兴的事情。思前想后考虑过这一切，我才做出了这个决定。
而你舍弃我之后，良人啊！你还可以另外娶一个女人。
当你重新成家立业，你将会再履行你的正法。吉祥的人啊！男人们娶多房妻子并不是非法；
女人们越过原先的丈夫，则是极大的不法。你把这一切仔细考虑考虑，你舍弃自己是应该受到责备的呀！
你要牺牲我，解救自己，解救家庭和一双儿女！
她这样说完一席话，丈夫紧紧地拥抱住她婆罗门多的子孙啊！婆罗门夫妇痛苦不堪，两人的泪水缓缓地流淌下来。
两个苦人儿争持不下的那些话语，女孩子听了之后，极度的痛苦缠绕着周身，她向父母亲说道“你二人为什么要这样痛苦不堪，像失去主人似地号啕大哭呢？请你们也听一听我的话吧！听了我的一些话，再请采取适宜的行动！
“依据正法，我是应该被你们舍弃的。这是不用怀疑的。请舍弃应该舍弃的我，用我一个人救出全家吧！
人们之所以需要儿女，是想到孩子会救度自己。
这一个时刻已经到来了，让我像一只小船似地救度你们吧！儿子在今世会救度父母脱离危难，而且在来世也会救度父母，在一切情况下都能解救父母，因此，智者们才称儿子为“补得乐”（救援者）。
长辈们总是盼望女儿有子成群，我现在保住了父亲的生命，等于我保住了未来的外孙。
“我这个弟弟年龄尚幼，父亲你如果去了来世，可是也就是用不了多长时间，他必死无疑。
因为爹爹一旦升了天堂，我的弟弟也会死去，对祖先们的祭飨就会中断了，他们将因此而无限忧伤！
父亲、母亲和弟弟撇下了我，毫无疑问我会苦上加苦，我受不惯那样也会死掉啊！
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贡蒂随即急忙走进了高贵的婆罗门的房屋，好似幼犊被拴，如意神牛匆匆地奔向牛栏。
贡蒂在那里一眼看见，那位婆罗门愁眉苦脸，同了他的婆罗门妻子，有一儿一女相伴在侧。
婆罗门说倒霉呀，世人的一生！它被火神不停地驱赶，毫无意义，痛苦为根，为人所制，真是不幸啊！
活着是最大的痛苦，活着是最大的烦恼，活着肯定会陷入困惑。因为即使全心全意也不能同时获取正法、财利和爱欲。可是，缺少这三者，又被认为是最大的痛苦。
某些人声称解脱是最高尚的，然而无论怎样说解脱并不存在。而一旦获利发财，就是整座地狱的到来！
一心想发财已经是很大的痛苦了，发财之后痛苦就更加剧烈了。被财利迷住心窍的人，倘若失去钱财，简直会痛苦死了！
借以摆脱灾祸的方法，因为我寻觅不到，或者我应该携了儿女妻子，逃向平安的地方。婆罗门女子！
你知道，我早就打算离开此地到平安的地方，而你不听我的话。愚蠢的女人啊！
我一再央求你，你却说“我生于斯，长于斯，我的父亲也生长在此！”
你的老父亲早已升天了，你的母亲也升天很久了，你的亲戚们又都早已死去，你住在这里还有什么乐趣呢？
你一心热爱自己的父母亲戚，你不肯听我的话，如今失去亲人的巨大痛苦要落到我的头上了。
而我宁可自己死去，因为我不能只顾自己活命，残忍地抛弃哪个亲人。
与我共同履行正法的妻子，温和顺从，平素如同母亲一般，众天神安排你做我的伴侣，你永远是我的最好的凭依。
母亲和父亲安排你永远做我的家庭主妇，我选你为妻一切如仪，又念诵咒语与你成婚。
你门第高贵，性情和婉，是我的孩子的母亲；你节操贞洁，心地善良，是一向对我忠诚不渝的妻子；只为了我自己活命，我断然不能舍弃你！
同样，为什么我就可以舍弃自己的女儿呢？她尚在幼龄，未到成年，身形还没有充分发育。
她是灵魂伟大的造物主的一件寄存物，委托我们将来许给她的丈夫。我和祖先们都盼望她生下几个征服世界的儿子。
我有她这样一个亲生的年幼的女儿，我岂能忍心将她抛弃？有人认为父亲格外疼爱儿子，有人认为父亲更喜欢女儿，而我的态度并非如此，我是将二者一视同仁。
世界、繁衍和永恒的幸福都依靠儿女。我的纯洁无辜的幼小女儿，我岂能忍心将她抛弃？
可是，即便我舍出自己，承受苦难，走向毁灭，他们被我撇在了身后，在这世界上恐怕也不能活下去。
我舍弃全家中的任何一个人，这残忍都要受到智者们的谴责。如果我舍弃了自己，他们失去我也要死掉啊！
我遭遇到了这场麻烦，我无法渡过这场灾祸，唉呀，真倒霉！今天，我和亲人们有什么路可走呢？
最好我们都一起死了吧！反正我也活不了多久了！
婆罗门妇人说无论如何你不必忧伤，不要像个普通人！因为你有知有识，不应该有你忧伤的时候。
世界上一切芸芸众生，全都注定要走向毁灭，为了我这个必死的女子，你没有什么可以悲伤的。
妻子、儿子和女儿，全都明白自己的利益。
你要凭借理智消除忧愁，我将要自己到那里去。因为那是世间女人的崇高的永恒的责任即便是自己命捐气断，也应该保全丈夫的利益。
我到那里完成了该做的事情，就会给你带来平安。我在来世会永远获得极乐，在今世也赢得了荣誉。
我要对你说的，就是这样一个最高的正法。凭借它，你的利益和你的正法将得到保持。
通过我，你达到了娶妻的目的。我生了一个女孩和一个男孩，我也不欠你的夫妻债了。
你有能力抚育一双儿女，又有能力保护他们，而我却不能像你那样保护和抚育好这两个儿女。
因为我失去了你，我的全部爱情也失去了，我只有苦难。年幼的儿女怎样存身？而我又如何活下去呢？
因为我失去了你，成了寡妇，孤单无助，儿女年幼，我怎么养活一双孩童，又能坚持高尚的道路？
骄横之人，奸诈之徒，不配与你联姻之人，他们如果向这女儿求婚，我怎么能够保护她呢？
如同丢弃在地上的一块肉，鸟雀都来追求；一个失去丈夫的女子，所有的男人都要把她弄到手。
我被居心不良的坏蛋们紧追不放会产生动摇，出类拔萃的婆罗门啊！我未必能固守君子所希望的正道。
你家里的这个女孩，天真纯朴，我如何坚持将她引入乃父乃祖的道路？
无依无靠，一无所有，我又怎么能使这个男孩具备人们希望的美德，如同你一样明了正法？
贱坯们纠缠上无夫的我，你这个女儿也要被追求不放，就像那些首陀罗妄想听到吠陀。
具有你的美德的女儿，倘若我不愿意把她交出去，他们会使用暴力抢走她，像乌鸦抢去献祭的酥油。
我眼睁睁看着你的儿子，变成了一点也不像你的不肖之子；我眼睁睁看着你这个女儿，也遭到贱坯们的控制。
我为世人所不齿，无耻之徒对我也横加蔑视，我不知道自己会这样，婆罗门啊！毫无疑问我只有一死！
失去了我，又失去了你，我所生养的两个年幼的孩子，他们也必死无疑，犹如离水的两条鱼。
失去了你，我们三个人毫无疑问都会这样毁灭。因此，你应该舍弃我！
婆罗门啊！这是女人们最好的结局先丈夫到达最后的归宿，而毋须在儿子身边转来转去。
这个儿子我可以抛离，这个女儿我可以抛离，亲戚们我也可以抛离，乃至于我的生命，为了你！
在丈夫高兴的和有益的事情上，女人永远坚定不移，远远胜过祭祀、苦行、自制和丰厚的布施。
所以，我打算采取的这个行动，它合乎正法，理应受到尊重。它对于你和家庭也是顺应人意的有益之事。
贤人们曾经说过“称心的儿女，钱财，亲朋好友，乃至于妻子，都是用来解除灾祸的。”
繁荣家族的人啊！一是全家，一是我自己，而个人绝不能等同全体。这是智者们的定论。
我该做的事情请你承担起来，你要舍弃我救度自己，同意我去吧，良人啊！好生保护我的两个儿女！
明法之人在法典中讲“妇女们不应该受到伤害。”又说“罗刹也知道正法。”
因此，他不会把我杀死。男人被害是不容置疑的，妇女被害尚是疑问。通晓正法的人啊！你应该打发我离此前去！
我已享用过了得到的心爱之物，我履行了正法，我和你有了十分可爱的后代，我丢掉性命也不会感到痛苦。
我给你生了儿子，年纪也老了，我总是一心一意做你高兴的事情。思前想后考虑过这一切，我才做出了这个决定。
而你舍弃我之后，良人啊！你还可以另外娶一个女人。
当你重新成家立业，你将会再履行你的正法。吉祥的人啊！男人们娶多房妻子并不是非法；
女人们越过原先的丈夫，则是极大的不法。你把这一切仔细考虑考虑，你舍弃自己是应该受到责备的呀！
你要牺牲我，解救自己，解救家庭和一双儿女！
她这样说完一席话，丈夫紧紧地拥抱住她婆罗门多的子孙啊！婆罗门夫妇痛苦不堪，两人的泪水缓缓地流淌下来。
两个苦人儿争持不下的那些话语，女孩子听了之后，极度的痛苦缠绕着周身，她向父母亲说道“你二人为什么要这样痛苦不堪，像失去主人似地号啕大哭呢？请你们也听一听我的话吧！听了我的一些话，再请采取适宜的行动！
“依据正法，我是应该被你们舍弃的。这是不用怀疑的。请舍弃应该舍弃的我，用我一个人救出全家吧！
人们之所以需要儿女，是想到孩子会救度自己。
这一个时刻已经到来了，让我像一只小船似地救度你们吧！儿子在今世会救度父母脱离危难，而且在来世也会救度父母，在一切情况下都能解救父母，因此，智者们才称儿子为“补得乐”（救援者）。
长辈们总是盼望女儿有子成群，我现在保住了父亲的生命，等于我保住了未来的外孙。
“我这个弟弟年龄尚幼，父亲你如果去了来世，可是也就是用不了多长时间，他必死无疑。
因为爹爹一旦升了天堂，我的弟弟也会死去，对祖先们的祭飨就会中断了，他们将因此而无限忧伤！
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