七十七章 镜门之后
一番很炫酷的变化之后，厄里斯魔镜总算重新定型。
此刻再看，嗯，还是个门。
只不过原本华丽但也庸俗的造型，被古拙的风格取代，一股子浓郁的维京风情。
再多，厄尼就品不出来了，他至今连如尼文都没有认全。
就是这么不学无术，没办法，不够聪明，就更要断舍离。
他要有赫敏那两下，也不介意没事装装博闻广知。
所以现在就全看邓布利多表演了。
邓布利多按照新出现的如尼文念诵咒语。门匾中的光芒便如打开桶底放水，一下子全涌到了镜面上。
镜面立刻蓬起一层湛湛青光，随即内里的景象有了变化。
那效果，就像隔着透明的门，看门外的旷野和森林。
邓布利多和厄尼互视一眼，先后进入了镜世界。
厄尼是变成了野性的猎豹形态，并以潜行的模式跟进去的。
不过，进去没多久，厄尼就显出了身形。
邓布利多不解的问：“怎么了？”
两人一早就说好，一明一暗，现在厄尼却主动暴露了。
“堕落森林，我在这里就像夜晚荒原中的篝火一般显眼。”
邓布利多也郁闷了，问：“对行动的负面影响大么？”
厄尼摇头。
堕落是从正邪引申出来的一个概念，大自然本不讲这个。
而非要讲，那么就得提到另外两个概念，升华、和平衡。
进一步向上引申，就会触及‘生死、阴阳’的概念。
大自然包容了鸟语花香和恶臭粪坑。
厄尼可以主观意愿上讨厌这里，但从大德鲁伊的角度，这里对他并无难以忍受的限制。
邓布利多却道：“对我的影响比较大，没办法施展幻影移形。”
得，这下想要探索，还真就得搭伴了，否则有变故，就算邓布利多不顾形象，肯狼奔豕突，怕也不够速度。
那就走吧，来都来了！
行出一段路，厄尼回头看了一眼。
厄里斯魔镜，就像在跳水硬台状的悬崖尽头、立了一道门，三面全是空荡荡的，关键是下面无尽漆黑的虚空，这就不只是让人觉得惊险那么简单了。
他刚才也是为此狠狠的收割了一波恐惧情绪货币。
他当初为小人国冒险做准备，特意跟邓布利多借了博格特，之后一段时间私下里利用其获取恐惧情绪。
所获取的恐惧情绪的总和，都未必有刚才多。
腹诽：“超凡世界，有多神秘、就有多险恶，童话是未成年视角，哪怕又黑深残，也是一掠而过，可现实就……
就像此地，这绝对已经超出了秘境的范畴！
究竟是什么鬼地方？莫非是挂靠在主物质位面的半位面？”
反正远眺全是漆黑的虚空，偏偏这巨大的、可能是岛屿的所在的上空，是看起来很正常的天空，也不晓得是某种超大型术法，还是魔法阵，又或其他什么原因，就很神异。
邓布利多没理会宏观的东西，而是更注重细节，走了几步，从地上连草带土抓起一把，搁在鼻子前面嗅了嗅，没说话，继续前进。
邓布利多严肃起来时，还是很有威严的，像现在就是这种状态。
厄尼知道这算是专业级的探险了，全神贯注于眼前，有什么说法回头再去讨论。他以大猫形态陪伴，就像巫师的魔宠伙伴。
有限的一片荒草地之后，便是森林。
茂密，但萧瑟，就像秋冬季节的落叶阔叶林，气温也像。
厄尼这方面有发言权，他敢打包票，森林这个鬼样子已经很多年了。不是气候问题，而跟他说的堕落有关。
用堕落来形容自然，无疑是感性的、魔幻的，却也有套说法。
寻常的自然是平衡的，就像一颗皮球一半浮在水面上，一半浮在水面下。
堕落则意味着一多半在水面下，代入山口山设定，等于是世界更贴近充斥着腐朽和死亡的亡者界域兹洛斯（又叫枯败之界）。
而提到兹洛斯，就得说说以黑暗德鲁伊为代表的德鲁斯特，他们代表自然的黑暗面。
某位很有哔格的法夜领袖曾说过这样一句话：我们是平衡的保护者，轮回的护卫，生命是自然的一部分，死亡亦然。
在山口山，自然之子，死后便是荒野之灵，其所抵达的冥界，叫做炽蓝仙野，法夜就是那里的管理员，类似地府班子。
从这些信息，就不难看出，德鲁伊是中立者，平衡才是其本色，生与死，黑与白，光与暗，在其看来，不存在孰高孰低。
但以人类为代表的智慧生物们，生活在阳间、生者的国度，无论是从适应性，还是习惯上，都带有了主观偏向。
因此，像治疗、守护，这两个分类战职，就属于偏正向的。
野性是持中的，它有一条重要的准则，就是为了平衡消减生命，所以德鲁伊也杀生毁物，而不是一味的奶，又或推动世界绿化进程。
黑暗德鲁伊就是另一副面貌了，没有多达四种的技法体系分类。
只有代表‘自然之复仇’的破灭之力，和代表‘腐朽沉降’的枯败之力。
这明显是跟他的德鲁伊体系呈针锋相对的关系的，那么他跑来这堕落森林，算是坟头蹦迪了。
邓布利多倒是实力在线，很快就找到了道路。
魔杖一指，树枝自行移开，将深邃如拱桥廊道的林路显了出来。
两人警惕前行，路上死寂无声。
林路终于走到尽头，一个巨大而又腐朽的花园出现在两人面前。
邓布利多惊疑的打量着，不太确定的道：“伊顿园？”
伊顿园，应该说伊顿的花园，是北欧系神话，青春女神伊顿的万年花园。
不过，就像古希腊神话有巫师版本一样，北欧神话同样有巫师版本。本质也相同，凡人嘴中传唱的诸神，仅仅是古代超凡者。
哔格虽然狠狠的降了一个层次，但在今不如古的背景下，仍旧足以称得上强大。
至于今不如古的主因，是因为神话时代血脉纯度更高，天生魔力强大，并且有许多天材地宝。
当然，敌人也强大，神兽满地走，神奇动物不如狗。
总而言之那个时代就是野蛮人柯南的画风，要是没个九牛二虎之力啥的，都不好意思在那个时代混……
相关的书上是这么说的。
可众所周知，吹牛是人类的共性，古今皆同，尤其是整几个菜喝上点，那就没把门儿的了，吹的是真敢吹，信的也是真敢信。
基于此，其实当今巫师，不太相信这些古书上说的内容，就像大部分欧洲人拿《荷马史诗》当欧洲版的《封神榜》看一样。
但是，真遭遇了，就是另一种感受了。
邓布利多和厄尼几乎是不约而同的想：“就冲这个孤岛位面的格位，曾以这里为家园的存在，也绝不简单。”
邓布利多根据已然全面腐朽凋零的庭院遗址，猜测这里是伊顿园，而厄尼则是直接注意到了园子中央的那颗巨树。
虽然这树已经枯的只剩大架子，还遭重创而从顶部被斜着劈掉了很大一部分，但德鲁伊的天赋还是让厄尼一眼认出这是颗苹果树。
金苹果的传说，在欧洲流传很广。
北欧的青春之果是它，古希腊的生命之果是它，拜上帝教的知识之果也是它。
刺客信条系列，就是金苹果之争，虽然那个金苹果代表的是自由，但它和拜上帝教的知识之果并不冲突。
知识越多越反动。知识是力量，知识能开拓眼界，对于统治，对于秩序，是一种妨碍。至于基因链中代表自由的基因（刺客信条的说法），没有知识又如何知晓什么是基因和基因链？
总的来说，这果子越是琢磨，就越有天材地宝的特质。
而现在，那颗巨树上就结着一枚金苹果，却是已经干朽的。
虽然隔着很远，厄尼的目光根本无法看到它，可他就是知道它的存在。它是法则级的！
干朽的金苹果，是此地的象征，是堕落的结晶，是厄运，是噩梦，是腐化，是深渊。
“这里是诅咒之地，我们该离开了！”厄尼提醒邓布利多。
邓布利多也一脸沉重，他也隐隐感觉到了情况不妙，点头称是。
然而，当他和厄尼明悟真相，哪怕只是知道了一部分，仍旧是激活了这里的诅咒之力……
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此刻再看，嗯，还是个门。
只不过原本华丽但也庸俗的造型，被古拙的风格取代，一股子浓郁的维京风情。
再多，厄尼就品不出来了，他至今连如尼文都没有认全。
就是这么不学无术，没办法，不够聪明，就更要断舍离。
他要有赫敏那两下，也不介意没事装装博闻广知。
所以现在就全看邓布利多表演了。
邓布利多按照新出现的如尼文念诵咒语。门匾中的光芒便如打开桶底放水，一下子全涌到了镜面上。
镜面立刻蓬起一层湛湛青光，随即内里的景象有了变化。
那效果，就像隔着透明的门，看门外的旷野和森林。
邓布利多和厄尼互视一眼，先后进入了镜世界。
厄尼是变成了野性的猎豹形态，并以潜行的模式跟进去的。
不过，进去没多久，厄尼就显出了身形。
邓布利多不解的问：“怎么了？”
两人一早就说好，一明一暗，现在厄尼却主动暴露了。
“堕落森林，我在这里就像夜晚荒原中的篝火一般显眼。”
邓布利多也郁闷了，问：“对行动的负面影响大么？”
厄尼摇头。
堕落是从正邪引申出来的一个概念，大自然本不讲这个。
而非要讲，那么就得提到另外两个概念，升华、和平衡。
进一步向上引申，就会触及‘生死、阴阳’的概念。
大自然包容了鸟语花香和恶臭粪坑。
厄尼可以主观意愿上讨厌这里，但从大德鲁伊的角度，这里对他并无难以忍受的限制。
邓布利多却道：“对我的影响比较大，没办法施展幻影移形。”
得，这下想要探索，还真就得搭伴了，否则有变故，就算邓布利多不顾形象，肯狼奔豕突，怕也不够速度。
那就走吧，来都来了！
行出一段路，厄尼回头看了一眼。
厄里斯魔镜，就像在跳水硬台状的悬崖尽头、立了一道门，三面全是空荡荡的，关键是下面无尽漆黑的虚空，这就不只是让人觉得惊险那么简单了。
他刚才也是为此狠狠的收割了一波恐惧情绪货币。
他当初为小人国冒险做准备，特意跟邓布利多借了博格特，之后一段时间私下里利用其获取恐惧情绪。
所获取的恐惧情绪的总和，都未必有刚才多。
腹诽：“超凡世界，有多神秘、就有多险恶，童话是未成年视角，哪怕又黑深残，也是一掠而过，可现实就……
就像此地，这绝对已经超出了秘境的范畴！
究竟是什么鬼地方？莫非是挂靠在主物质位面的半位面？”
反正远眺全是漆黑的虚空，偏偏这巨大的、可能是岛屿的所在的上空，是看起来很正常的天空，也不晓得是某种超大型术法，还是魔法阵，又或其他什么原因，就很神异。
邓布利多没理会宏观的东西，而是更注重细节，走了几步，从地上连草带土抓起一把，搁在鼻子前面嗅了嗅，没说话，继续前进。
邓布利多严肃起来时，还是很有威严的，像现在就是这种状态。
厄尼知道这算是专业级的探险了，全神贯注于眼前，有什么说法回头再去讨论。他以大猫形态陪伴，就像巫师的魔宠伙伴。
有限的一片荒草地之后，便是森林。
茂密，但萧瑟，就像秋冬季节的落叶阔叶林，气温也像。
厄尼这方面有发言权，他敢打包票，森林这个鬼样子已经很多年了。不是气候问题，而跟他说的堕落有关。
用堕落来形容自然，无疑是感性的、魔幻的，却也有套说法。
寻常的自然是平衡的，就像一颗皮球一半浮在水面上，一半浮在水面下。
堕落则意味着一多半在水面下，代入山口山设定，等于是世界更贴近充斥着腐朽和死亡的亡者界域兹洛斯（又叫枯败之界）。
而提到兹洛斯，就得说说以黑暗德鲁伊为代表的德鲁斯特，他们代表自然的黑暗面。
某位很有哔格的法夜领袖曾说过这样一句话：我们是平衡的保护者，轮回的护卫，生命是自然的一部分，死亡亦然。
在山口山，自然之子，死后便是荒野之灵，其所抵达的冥界，叫做炽蓝仙野，法夜就是那里的管理员，类似地府班子。
从这些信息，就不难看出，德鲁伊是中立者，平衡才是其本色，生与死，黑与白，光与暗，在其看来，不存在孰高孰低。
但以人类为代表的智慧生物们，生活在阳间、生者的国度，无论是从适应性，还是习惯上，都带有了主观偏向。
因此，像治疗、守护，这两个分类战职，就属于偏正向的。
野性是持中的，它有一条重要的准则，就是为了平衡消减生命，所以德鲁伊也杀生毁物，而不是一味的奶，又或推动世界绿化进程。
黑暗德鲁伊就是另一副面貌了，没有多达四种的技法体系分类。
只有代表‘自然之复仇’的破灭之力，和代表‘腐朽沉降’的枯败之力。
这明显是跟他的德鲁伊体系呈针锋相对的关系的，那么他跑来这堕落森林，算是坟头蹦迪了。
邓布利多倒是实力在线，很快就找到了道路。
魔杖一指，树枝自行移开，将深邃如拱桥廊道的林路显了出来。
两人警惕前行，路上死寂无声。
林路终于走到尽头，一个巨大而又腐朽的花园出现在两人面前。
邓布利多惊疑的打量着，不太确定的道：“伊顿园？”
伊顿园，应该说伊顿的花园，是北欧系神话，青春女神伊顿的万年花园。
不过，就像古希腊神话有巫师版本一样，北欧神话同样有巫师版本。本质也相同，凡人嘴中传唱的诸神，仅仅是古代超凡者。
哔格虽然狠狠的降了一个层次，但在今不如古的背景下，仍旧足以称得上强大。
至于今不如古的主因，是因为神话时代血脉纯度更高，天生魔力强大，并且有许多天材地宝。
当然，敌人也强大，神兽满地走，神奇动物不如狗。
总而言之那个时代就是野蛮人柯南的画风，要是没个九牛二虎之力啥的，都不好意思在那个时代混……
相关的书上是这么说的。
可众所周知，吹牛是人类的共性，古今皆同，尤其是整几个菜喝上点，那就没把门儿的了，吹的是真敢吹，信的也是真敢信。
基于此，其实当今巫师，不太相信这些古书上说的内容，就像大部分欧洲人拿《荷马史诗》当欧洲版的《封神榜》看一样。
但是，真遭遇了，就是另一种感受了。
邓布利多和厄尼几乎是不约而同的想：“就冲这个孤岛位面的格位，曾以这里为家园的存在，也绝不简单。”
邓布利多根据已然全面腐朽凋零的庭院遗址，猜测这里是伊顿园，而厄尼则是直接注意到了园子中央的那颗巨树。
虽然这树已经枯的只剩大架子，还遭重创而从顶部被斜着劈掉了很大一部分，但德鲁伊的天赋还是让厄尼一眼认出这是颗苹果树。
金苹果的传说，在欧洲流传很广。
北欧的青春之果是它，古希腊的生命之果是它，拜上帝教的知识之果也是它。
刺客信条系列，就是金苹果之争，虽然那个金苹果代表的是自由，但它和拜上帝教的知识之果并不冲突。
知识越多越反动。知识是力量，知识能开拓眼界，对于统治，对于秩序，是一种妨碍。至于基因链中代表自由的基因（刺客信条的说法），没有知识又如何知晓什么是基因和基因链？
总的来说，这果子越是琢磨，就越有天材地宝的特质。
而现在，那颗巨树上就结着一枚金苹果，却是已经干朽的。
虽然隔着很远，厄尼的目光根本无法看到它，可他就是知道它的存在。它是法则级的！
干朽的金苹果，是此地的象征，是堕落的结晶，是厄运，是噩梦，是腐化，是深渊。
“这里是诅咒之地，我们该离开了！”厄尼提醒邓布利多。
邓布利多也一脸沉重，他也隐隐感觉到了情况不妙，点头称是。
然而，当他和厄尼明悟真相，哪怕只是知道了一部分，仍旧是激活了这里的诅咒之力……
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