第1029章 介螭母子（二）
吕师傅以为终于可以见到楚清，却没想到得来这么一个噩耗，登时也有些站立不稳。
卓耀本来见到亲爹很是高兴，可激动之情还没等表达便被泼了一瓢冷水，也迅速沉静下来：“小宝，我随你去找你娘！”
卓不群立马站到儿子身边：“我也去！”
一时间，所有人都响应，嚷嚷着要去找楚清。
小宝已经心急火燎，虽然众人都是好意，可如此吵嚷，反倒让他情绪焦躁，却又不好发火，一时间气血上涌，豆大的汗珠一下就渗出来。
越是心急的时候，越要沉得住气，吕师傅把小宝拽离人群，让孩子透透气，同时说道：
“孩子，人不可能凭空消失，必然有缘故，深山老林，不定有什么天坑、暗河，爷爷跟你去看看；
带些粮食和火炮，还有绳索和滑轮组，有爷爷在，就算你娘掉落万丈悬崖，爷爷也定能给她拽回来！
你让卓耀选五十个能干的小子一起去，
孩子，你娘不是说过：‘每临大事有静气，不信今时无古贤’*，越是这种时候，你这个领头人越要镇定。”
换做别人劝小宝冷静，小宝准要给骂回去——出事的是我妈，我怎么冷静？要是你妈，我绝对冷静。
可现在劝他的人是吕爷爷，小宝很快把情绪收敛：“好！”
楚清现在暴躁得不行——眼前这对老得快成陈皮的母子，还在静默不言。
消极抵抗是吧？
楚清两步蹿到洞壁，摘下一柄火把，然后一个“断头锁”，将介螭老娘的脑袋窝在自己胸前，火把指向介螭：“还不说？我烧死她！”
都“断头锁”了，却说“烧死她”，可见楚清对弄死这俩“老年坏人”实在没什么把握。
不说别的，就看那躺在地上的介螭，除了鼻青脸肿，连鼻血都没打出来，真有些妖孽了！
不过，楚清的“断头锁”没让介螭着急，倒是她那句“烧死她”让介螭慌了，老家伙一骨碌翻身爬起，急的直嚷嚷：“我说我说，我全说，你放了我娘！求你放了我娘！”
怕火烧？楚清瞄了眼手中的火把，又觉得这不是什么有用的信息，谁不怕被烧？
楚清依然没有放开介螭的老娘，而是就那么窝着老太太的脖子，自顾在椅子上坐下：“说吧！我听出诚意就放手。”
介螭搓着老手、皱着老脸：“咋说啊，从哪儿说起呢？”
楚清：“你们是谁，什么人？”
介螭：“我叫介螭，我娘叫夏楚，我们不是人……”
楚清：“你们确实不是人，一对儿垃圾母子！”
介螭老娘被楚清窝住脖子，快喘不过气，却依然喊道：“死小子，你……”
眼看老太太要阻止，楚清加大力度，老太太立马气都喘不上来，再无法说话。
介螭说道：“娘哎，儿子必须老实交代，儿子怎能看着您被人弄死啊！”
楚清嗤笑：“还挺孝顺！”然后略松开些禁锢，让老太太多少能喘点气。
介螭老娘好不容易吸上半口气，就迫不及待骂道：“死小子，你咋早不开口？非等人家动手揍你老娘才吱声啊~~~~”
介螭：“……”
楚清：“……”
哎哟，老太太的意思不是不让介螭交代，而是怪他不早交代！
介螭嘟哝：“那你不也没说嘛！”
介螭老娘声音都变调了，被楚清勒的：“你闯的祸，你让老娘替你解决？！”
楚清一看，看来是能说了，便又松了些胳膊，火把却依旧举着：“说！”
介螭垂头丧气，重新坐回地上：“我叫介螭，我是我娘的儿子……”
这不废话么！
楚清胳膊紧了紧。
介螭老娘：“你松开我，我替他说，这个费劲呀！”
是家长不让孩子主动去做事吗？不是，多半是因为家长看不下眼，才会替孩子做一切。
也行。
楚清反转一下胳膊，把介螭老娘转到身前，不过小臂依旧卡在她脖子底下，火把凑得近了些：“说！”
介螭老娘操着一嘴山东腔：“别嫌我老太太唠叨，因为这话要从头说起——我呢，叫夏楚，是孔圣人鞭策弟子的家伙什儿……”
楚清：！！！
毛都竖起来了有没有！
夏楚，孔子？！
楚清眼睛瞪得像铜铃：“嘛玩儿？你再说一遍！”
夏楚：“你总听过‘夏楚二物，收其威也’吧？当年，要不是有我在，孔圣人未必打得赢子路……”
这都什么跟什么？！
夏楚：“孔圣人与子路，身高差不多，体重差不多，年龄差距也不大，就差九岁，两人都是暴脾气，尤其子路，一言不合就动粗……
有一回，子路说‘君子之行，非常而至’，问孔圣人‘子何为也？’孔圣人就说了句‘君子之行，有所不为也’，就被子路轮着大棍子给赶出家门……
自那之后，孔圣人多了心眼儿，对于不太听话的学生，批评教育未必管用，大棒加荆条，方可震慑；
后来孔圣人回家砍了根楸木棒子，又割了些荆条备着，不过一直也没用上；
等收了子路当学生后，子路再有犯浑的时候，孔子就大棒加荆条地收拾他……
夏楚，夏是榎的变体，就是楸木，楚，是荆条，因为孔圣人的大棒和荆条总放在一处，受圣人熏陶，久而久之有了灵性，凝结出我。”
楚清倒抽一口冷气，不觉中松开了禁锢夏楚的胳膊：“你果真不是人！那你儿子也不是人？不是人你怎么生的儿子？”
夏楚就势坐在地上回气儿，说：“因我成灵，天下楸木和荆条皆归附于我，为我族亲；
后来佛教传入华夏，为众多人信奉，为在华夏发展，其教义与孔圣人的主张进行融合，包括训诫弟子的办法，也沿用了孔子的大棒加荆条；
后来佛教戒师为了使用方便……你也知道，不是每个人都有孔圣人能‘举国门之关’的武力；
所以他们把楸木削成两块长方形小木，一仰一俯，仰木在下稍大，用俯木敲击发声，就是最早的戒尺；
儒、释两派的熏陶使之成灵，因最早传承于我，又是我族中楸木，便尊我为母；
我儿叫介螭，是他故意用了谐音，还有，他觉得螭龙也是山林异气所生，又擅储水；
我们这些木头年头越久越干燥，怕火，所以能灭火的螭就显得很有本事，也是这小子偷摸想表达不服老娘管教的意思！”
介螭叫屈：“我不是……我没有……娘哎，不带这么冤枉人的！就是个名字而已，干嘛那么较真？
以前我还说我叫‘勉’呢，那时候你咋不反对？”
*注：“每临大事有静气，不信今时无古贤”，出自翁同龢的一副对联。
翁同龢：咸丰六年（1856年）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。
*冷知识：龢，这字读hé。
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卓耀本来见到亲爹很是高兴，可激动之情还没等表达便被泼了一瓢冷水，也迅速沉静下来：“小宝，我随你去找你娘！”
卓不群立马站到儿子身边：“我也去！”
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越是心急的时候，越要沉得住气，吕师傅把小宝拽离人群，让孩子透透气，同时说道：
“孩子，人不可能凭空消失，必然有缘故，深山老林，不定有什么天坑、暗河，爷爷跟你去看看；
带些粮食和火炮，还有绳索和滑轮组，有爷爷在，就算你娘掉落万丈悬崖，爷爷也定能给她拽回来！
你让卓耀选五十个能干的小子一起去，
孩子，你娘不是说过：‘每临大事有静气，不信今时无古贤’*，越是这种时候，你这个领头人越要镇定。”
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可现在劝他的人是吕爷爷，小宝很快把情绪收敛：“好！”
楚清现在暴躁得不行——眼前这对老得快成陈皮的母子，还在静默不言。
消极抵抗是吧？
楚清两步蹿到洞壁，摘下一柄火把，然后一个“断头锁”，将介螭老娘的脑袋窝在自己胸前，火把指向介螭：“还不说？我烧死她！”
都“断头锁”了，却说“烧死她”，可见楚清对弄死这俩“老年坏人”实在没什么把握。
不说别的，就看那躺在地上的介螭，除了鼻青脸肿，连鼻血都没打出来，真有些妖孽了！
不过，楚清的“断头锁”没让介螭着急，倒是她那句“烧死她”让介螭慌了，老家伙一骨碌翻身爬起，急的直嚷嚷：“我说我说，我全说，你放了我娘！求你放了我娘！”
怕火烧？楚清瞄了眼手中的火把，又觉得这不是什么有用的信息，谁不怕被烧？
楚清依然没有放开介螭的老娘，而是就那么窝着老太太的脖子，自顾在椅子上坐下：“说吧！我听出诚意就放手。”
介螭搓着老手、皱着老脸：“咋说啊，从哪儿说起呢？”
楚清：“你们是谁，什么人？”
介螭：“我叫介螭，我娘叫夏楚，我们不是人……”
楚清：“你们确实不是人，一对儿垃圾母子！”
介螭老娘被楚清窝住脖子，快喘不过气，却依然喊道：“死小子，你……”
眼看老太太要阻止，楚清加大力度，老太太立马气都喘不上来，再无法说话。
介螭说道：“娘哎，儿子必须老实交代，儿子怎能看着您被人弄死啊！”
楚清嗤笑：“还挺孝顺！”然后略松开些禁锢，让老太太多少能喘点气。
介螭老娘好不容易吸上半口气，就迫不及待骂道：“死小子，你咋早不开口？非等人家动手揍你老娘才吱声啊~~~~”
介螭：“……”
楚清：“……”
哎哟，老太太的意思不是不让介螭交代，而是怪他不早交代！
介螭嘟哝：“那你不也没说嘛！”
介螭老娘声音都变调了，被楚清勒的：“你闯的祸，你让老娘替你解决？！”
楚清一看，看来是能说了，便又松了些胳膊，火把却依旧举着：“说！”
介螭垂头丧气，重新坐回地上：“我叫介螭，我是我娘的儿子……”
这不废话么！
楚清胳膊紧了紧。
介螭老娘：“你松开我，我替他说，这个费劲呀！”
是家长不让孩子主动去做事吗？不是，多半是因为家长看不下眼，才会替孩子做一切。
也行。
楚清反转一下胳膊，把介螭老娘转到身前，不过小臂依旧卡在她脖子底下，火把凑得近了些：“说！”
介螭老娘操着一嘴山东腔：“别嫌我老太太唠叨，因为这话要从头说起——我呢，叫夏楚，是孔圣人鞭策弟子的家伙什儿……”
楚清：！！！
毛都竖起来了有没有！
夏楚，孔子？！
楚清眼睛瞪得像铜铃：“嘛玩儿？你再说一遍！”
夏楚：“你总听过‘夏楚二物，收其威也’吧？当年，要不是有我在，孔圣人未必打得赢子路……”
这都什么跟什么？！
夏楚：“孔圣人与子路，身高差不多，体重差不多，年龄差距也不大，就差九岁，两人都是暴脾气，尤其子路，一言不合就动粗……
有一回，子路说‘君子之行，非常而至’，问孔圣人‘子何为也？’孔圣人就说了句‘君子之行，有所不为也’，就被子路轮着大棍子给赶出家门……
自那之后，孔圣人多了心眼儿，对于不太听话的学生，批评教育未必管用，大棒加荆条，方可震慑；
后来孔圣人回家砍了根楸木棒子，又割了些荆条备着，不过一直也没用上；
等收了子路当学生后，子路再有犯浑的时候，孔子就大棒加荆条地收拾他……
夏楚，夏是榎的变体，就是楸木，楚，是荆条，因为孔圣人的大棒和荆条总放在一处，受圣人熏陶，久而久之有了灵性，凝结出我。”
楚清倒抽一口冷气，不觉中松开了禁锢夏楚的胳膊：“你果真不是人！那你儿子也不是人？不是人你怎么生的儿子？”
夏楚就势坐在地上回气儿，说：“因我成灵，天下楸木和荆条皆归附于我，为我族亲；
后来佛教传入华夏，为众多人信奉，为在华夏发展，其教义与孔圣人的主张进行融合，包括训诫弟子的办法，也沿用了孔子的大棒加荆条；
后来佛教戒师为了使用方便……你也知道，不是每个人都有孔圣人能‘举国门之关’的武力；
所以他们把楸木削成两块长方形小木，一仰一俯，仰木在下稍大，用俯木敲击发声，就是最早的戒尺；
儒、释两派的熏陶使之成灵，因最早传承于我，又是我族中楸木，便尊我为母；
我儿叫介螭，是他故意用了谐音，还有，他觉得螭龙也是山林异气所生，又擅储水；
我们这些木头年头越久越干燥，怕火，所以能灭火的螭就显得很有本事，也是这小子偷摸想表达不服老娘管教的意思！”
介螭叫屈：“我不是……我没有……娘哎，不带这么冤枉人的！就是个名字而已，干嘛那么较真？
以前我还说我叫‘勉’呢，那时候你咋不反对？”
*注：“每临大事有静气，不信今时无古贤”，出自翁同龢的一副对联。
翁同龢：咸丰六年（1856年）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。
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