往生咒简介，念往生咒要注意什么？
简介
咒是经常持诵的一种。亦用于亡灵。《往生咒》正确全名为《拔一切根本得生神咒》，在阿弥陀佛西方净土的经典中，原来是很少有咒语，而因约于公元440年译出的《往生咒》的出现，在净土的发展史上有重大的意义，因为者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。
《往生咒》顾名思义，包含着两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次，因此另有一个俗名叫四甘露咒。往生咒由于「往生」二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象「得生净土」，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即「拔一切业障根本」的消除业障的现世利益部份。
念往生咒要注意什么？
如要持诵、念诵往生咒，应该清净三业（身业、口业、意业），沐浴，漱口，至诚一心。在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪（偷盗、邪淫、）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。若能持诵二十万遍，就会萌生的苗芽。若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。
《往生咒》的好处
一、阿弥陀佛持咒者之顶，日夜拥护。
二、无令怨家而得其便。
三、现世常得安稳。
四、临命终时任运往生（西方净土）。
前三点即现世利益，后一点为来生利益。
《不思议神力传》，述说此咒功效为：
一、灭现世所造罪业。
二、现世所求皆得。
三、不为恶鬼神所乱。
四、面见阿弥陀佛。（前三点即现世利益。）
此《阿弥陀经不思议神力传》中，有一个关于持诵此咒功效之例，该《阿弥陀经不思议神力传》白话大意如下：
陈．天嘉年间（公元560-566），卢山的珍禅师在时，见数百人共乘一艘七宝华舫前往西方，珍禅师请求同行，但船上的人说：珍法师！您宣讲《经》是很大且不可思议的，但因您未持《阿弥陀经》与《阿弥陀咒》（即《往生咒》），所以不可同去。
珍法师因此废止讲经事业，日夜专诵《阿弥陀经》与《阿弥陀咒》，合计念满二万遍。在他临命终前四七日夜晚四更，有神人从西方送来一座白银台，于空中比太阳还明亮。神人并告诉他：法师寿终时，将乘此白银台往生阿弥陀佛国，我今特来告知：您必定往生西方。
珍法师时，在场者不论在家，皆听到空中传来妙音并闻到异香，香气经数月不散。当晚峰顶寺内僧众，皆见到山谷内有数十个大如车轮之炬火。
由上文看来，持诵《阿弥陀经》与《往生咒》，至少对珍禅师来说，是能往生西方净土的必要条件。往生咒，确实是个可兼顾现世及来生两种利益的咒语，值得修经常持诵。
往生咒入门知识名称作者名称作者未知未知未知未知未知未知
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咒是经常持诵的一种。亦用于亡灵。《往生咒》正确全名为《拔一切根本得生神咒》，在阿弥陀佛西方净土的经典中，原来是很少有咒语，而因约于公元440年译出的《往生咒》的出现，在净土的发展史上有重大的意义，因为者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。
《往生咒》顾名思义，包含着两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次，因此另有一个俗名叫四甘露咒。往生咒由于「往生」二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象「得生净土」，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即「拔一切业障根本」的消除业障的现世利益部份。
念往生咒要注意什么？
如要持诵、念诵往生咒，应该清净三业（身业、口业、意业），沐浴，漱口，至诚一心。在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪（偷盗、邪淫、）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。若能持诵二十万遍，就会萌生的苗芽。若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。
《往生咒》的好处
一、阿弥陀佛持咒者之顶，日夜拥护。
二、无令怨家而得其便。
三、现世常得安稳。
四、临命终时任运往生（西方净土）。
前三点即现世利益，后一点为来生利益。
《不思议神力传》，述说此咒功效为：
一、灭现世所造罪业。
二、现世所求皆得。
三、不为恶鬼神所乱。
四、面见阿弥陀佛。（前三点即现世利益。）
此《阿弥陀经不思议神力传》中，有一个关于持诵此咒功效之例，该《阿弥陀经不思议神力传》白话大意如下：
陈．天嘉年间（公元560-566），卢山的珍禅师在时，见数百人共乘一艘七宝华舫前往西方，珍禅师请求同行，但船上的人说：珍法师！您宣讲《经》是很大且不可思议的，但因您未持《阿弥陀经》与《阿弥陀咒》（即《往生咒》），所以不可同去。
珍法师因此废止讲经事业，日夜专诵《阿弥陀经》与《阿弥陀咒》，合计念满二万遍。在他临命终前四七日夜晚四更，有神人从西方送来一座白银台，于空中比太阳还明亮。神人并告诉他：法师寿终时，将乘此白银台往生阿弥陀佛国，我今特来告知：您必定往生西方。
珍法师时，在场者不论在家，皆听到空中传来妙音并闻到异香，香气经数月不散。当晚峰顶寺内僧众，皆见到山谷内有数十个大如车轮之炬火。
由上文看来，持诵《阿弥陀经》与《往生咒》，至少对珍禅师来说，是能往生西方净土的必要条件。往生咒，确实是个可兼顾现世及来生两种利益的咒语，值得修经常持诵。
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